เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 80

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ธรรมะหมวดหนึ่ง ซึ่งสามารถใช้เป็น หลักการวางรากฐานชีวิตและครอบครัวให้มั่นคง นั่นคือ “ฆราวาสธรรม” ซึ่งประกอบด้วย หลักการ ๔ ข้อ คือ สัจจะ ทมะ ขันติ และจาคะ ทั้งสี่ข้อ นี้เป็น หัว

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้หลักการฆราวาสธรรม 4 ข้อ ได้แก่ สัจจะ, ทมะ, ขันติ, และจาคะ ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของครอบครัว เหล่านี้ช่วยสร้างความมั่นคงและอบอุ่นในครอบครัว ผ่านการมีความจริงใจ, ความรับผิดชอบในหน้า

ล. หน้าที่ของสามีที่พึงปฏิบัติต่อภรรยา มี ๔ ข้อ ๑.๑ ยกย่องให้เกียรติ คือ ยกย่องว่าเป็นภรรยา ไม่ปิดๆ บังๆ หากภรรยาท่าดีก็ชมเชยด้วยใจจริง หากทำผิดก็เตือน แต่ไม่ตำหนิ ต่อหน้าสาธารณชนหรือคนในบ้าน เพราะจะเ

เนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่ที่สามีควรปฏิบัติต่อภรรยา เช่น การให้เกียรติและไม่ดูหมิ่น การไม่มีความรักกับหญิงอื่น และการให้ความเป็นใหญ่กับภรรยา นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ของภรรยาที่มีต่อสามี เช่น การจัดการงานบ้า

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สุดยอดอบายมุข คือการคบคนชั่วเป็นมิตร แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงชี้ให้เห็นถึงโทษภัยของอบายมุข น ถึง 5 ประเภทก็ตาม แต่ก็ได้ทรงแสดงว่า ในบรรดาอบายมุข 5 การคบคนชั่วเป็นมิตรที่อันตรายร

คัมภีร์นี้กล่าวถึงโทษภัยของการคบคนชั่วเป็นมิตร ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นว่าการมีมิตรชั่วเป็นอันตรายที่ร้ายแรงที่สุดในบรรดาอบายมุข 5 ประเภท โดยมิตรชั่วสามารถทำให้เราสูญเสียศีลธรรมและเข้าสู่อบายมุขอื

ကာ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. มิตรแท้ หมายถึง คนดี คนมีอริยวินัย มิตรที่ดีที่ควร ร่วมกระพอกจอกจาน บางทีอาจเรียกว่า บัณฑิต หรือ กัลยาณมิตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแบ่งมิตรแท้ออกเป็น ๔ ประเภท และทรงแสดงพฤติก

บทคัดย่อพูดถึงความหมายและประเภทของมิตรแท้ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ มิตรมีอุปการคุณ, มิตรร่วมทุกข์, มิตรแนะ และมิตรมีความรักใคร่ แต่ละประเภทมีพฤติกรรมที่แสดงถึงความเ

๓๔ อาหารเป็นที่สบายเป็นอย่างไร ? เรื่องอาหารเป็นที่สบายนั้น วัดในชนบทไม่มีปัญหามากเหมือน วัดในกรุงเทพฯ เพราะมีพระที่อยู่วัดในกรุงเทพฯ ต้องไปศึกษาต่อ ออกจากวัดไปตั้งแต่เช้าตรู่ ไม่อย่างนั้น เดี๋ยวไปเรี

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบทบาทของอาหารในชีวิตพระสงฆ์ โดยยกตัวอย่างความแตกต่างระหว่างวัดในชนบทและกรุงเทพฯ ประเด็นสำคัญคือการจัดการอาหารที่ต้องมีมาตรฐาน 5 ข้อ ได้แก่ ทันเวลา ปริมาณพอเพียง คุณค่าทางโภชนาก

๑๓๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่ทั้ง ๕ ข้อ ตามพระพุทธกำหนดโดยสมบูรณ์ ย่อมได้ชื่อว่า เป็นผู้ปิดป้องทิศเบื้องบนไว้ดีแล้ว บัดนี้ท่านผู้อ่านคงเข้าใจดีแล้วว่า ทิศ 5 นั้น หมายถึง บุคคล ต่างๆ ที่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคัมภีร์กู้วิกฤตชาติและการปฏิบัติหน้าที่ทั้ง 5 ข้อ ตามที่พระพุทธกำหนด เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับบุคคลในทิศทั้ง 5 ซึ่งสำคัญต่อชีวิตและสังคม การเข้าใจถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ช่วยให้เราส

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เอกสารอ้างอิง (1) ปิโย จ ครุ ภาวนิโย วตตา จ วจนกขโม คมภีรญจ กฤกตตา โนจฏฐาเน นิโยชเย ยสมี เอตานิ ฐานาน สวิชชนนีธ ปุคคเล อตถกามานุกมฺปโก ชิตพโพ ต

บทความนี้ถวายความเคารพแด่คุณครูผ่านบทเรียนจากพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงคุณสมบัติของภิกษุที่เป็นมิตรแท้และผู้ประสงค์จะคบหาภิกษุเหล่านั้น คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการเจริญมิตรภาพที่ดีในกระบวนการเรียนรู้ ซึ

ละเมิดสิกขาบท ซึ่งจะได้กล่าวในหัวข้อ “ถึงพร้อมด้วยศีล” ชื่ออาบัติเกี่ยวกับอาชีพไม่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติสิกขาบทเกี่ยวกับ เรื่องมิจฉาอาชีวะไว้ 5 ข้อ พร้อมทั้งระบุชื่ออาบัติเพราะละเม

บทความนี้กล่าวถึงการละเมิดสิกขาบทเกี่ยวกับอาชีพไม่บริสุทธิ์ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้ 5 ข้อ อธิบายพฤติกรรมของพระภิกษุที่อาจมีอาบัติในเรื่องศีล และข้อห้ามที่ควรปฏิบัติเพื่อรักษาศีลให้บริสุ

มัชฌิมศีล เป็นบทขยายความของจุลศีลบางข้อให้ละเอียดยิ่งขึ้น ด้วย การยกตัวอย่างให้เห็นชัดเจน ทั้งยังเป็นการตีกรอบข้อปฏิบัติ ของภิกษุให้ชัดยิ่งขึ้นไปอีก สมกับที่ตั้งใจมุ่งมั่นมาบวชสร้างบุญ บารมี มีทั้งหมด

มัชฌิมศีลเป็นบทที่ขยายความของจุลศีล โดยเน้นถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีทั้งหมด 10 ข้อ ที่ช่วยให้ภิกษุเข้าใจและวางกรอบการดำเนินชีวิตให้ดีขึ้น เช่น การเว้นจากการพรากพืชคาม, การสะสมของ และการดูการละเล่นที่

ภาคผนวก ๒ อักษรย่อชื่อคัมภีร์ เรียงตามลำดับคัมภีร์ ที. สี. ทีฆนิกาย สีลขนฺธวคฺค ม. อุ. มชฺฌิมนิกาย อุปริปณฺณาสก สํ. ส. สํยุตฺตนิกาย สคาถวคค อง, สตฺตก. องฺคุตฺตรนิกาย สตฺตกนิปาต องฺ. อฏจก. องฺคุตฺตรนิก

ภาคผนวกนี้เสนออักษรย่อของคัมภีร์ในพระไตรปิฎกบาลี โดยจัดเรียงตามลำดับต่างๆ เช่น ที. สี., ม. อุ., สํ. ส., และอื่นๆ รวมถึงข้อมูลอ้างอิงจากพระไตรปิฎกบาลีฉบับต่างๆ เช่น ฉบับสยามรัฐ ปี พ.ศ. ๒๕๒๕ และมหาจุฬาล

11 วินัยทางธรรม ขอ 1 ศีล 5 วินัยทางธรรมสาคัญ วินัยทางธรรมขึ้นต้นคือศีล 5 มี 5 ข้อเท่านั้น ตั้งแต่ ไม่ฆ่า ไม่รัก ไม่ประพฤติผิดในกาม หรือว่าไม่เจ้าชู้ ไม่โกหก แล้วก็ไม่ขี้เมา ศีลข้อ 1 จะพูดกับทหารทีไรจะ

วินัยทางธรรมสำคัญที่สุดคือศีล 5 ซึ่งประกอบด้วย 5 ข้อ ได้แก่ ไม่ฆ่า ไม่รัก ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่โกหก และไม่ขี้เมา ศีล 5 ทำหน้าที่ในการวัดความเป็นคน ระบบการวัดนี้ช่วยให้เราตระหนักถึงจริยธรรมในชีวิตประจ

วงจรเฉพาะของผู้ที่ยังมีกิเลส มีความพอใจยินดีอยากได้อยากมี มีความยึดติดกับรูปลักษณ์สัมผัส กับ สิ่งของที่ไม่เป็นสาระว่าเป็นสาระของชีวิต ไม่สามารถแยกแยะว่าอะไรคือ ถูกผิด ผิดคือไม่รู้ว่าผิดแต่ทำ เพราะพลาด

วงจรของกิเลสที่ทำให้มนุษย์มีความยึดติดในสิ่งต่าง ๆ นำมาสู่กรรมที่ต้องเผชิญตั้งแต่อดีต โดยมีผลตามจำนวนนับภพชาติที่เวียนเกิดเวียนตายไม่สิ้นสุด การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเป็นหนทางเดียวในการหลุด

สิ้นชีวิตเสียก่อน เทพบุตรท่านนี้จึงทูลถามเรื่องจะทำอย่างไรจึงไม่เกิด แก่ เจ็บ ตาย การจุติ การอุบัติ และสามารถบรรลุที่สุดโลกด้วยการเดินทางได้หรือไม่ พระพุทธองค์ตรัสตอบเทพบุตรนั้นว่า ดูก่อนผู้มีอายุ ณ โ

เนื้อหาเกี่ยวกับการถามตอบระหว่างเทพบุตรกับพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการไม่เกิด แก่ เจ็บ ตาย พร้อมกับการอุปมาของพระองค์เพื่อเปรียบเทียบความยาวนานของการเวียนเกิดและความทุกข์ในชีวิตมนุษย์ อุปมาที่นำเสนอแสดงให้

แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก 1 กุศลธรรม กุศลวิบาก 2 กุศลกรรม 2. ทุคติภูมิ คือ สถานที่อยู่ของผู้ที่กระทำความชั่ว มีความเป็นอยู่ทุกข์ยากทั้งในโลกนี้และโลกหน้า กล่าวคือ ผู้ที่จะมาบังเกิดในภพภูมินี้จ

บทความนี้พูดถึงแผนผังไตรวัฏฏ์ ซึ่งแบ่งความเป็นอยู่ของสรรพสัตว์ตามกรรม โดยมีการเน้นถึงทุคติภูมิที่เป็นสถานที่สำหรับผู้ที่กระทำความชั่วและมีความเห็นผิดในเรื่องกรรมผ่านการบรรยายความรู้เบื้องต้นในพระพุทธศ

จะคิดเรื่องกฎแห่งกรรมนี้ว่า “วิบากแห่งกรรม เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็น บ้า ได้รับความลำบากเปล่า” 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุญ บาป, คุณ โทษ, ควร ไม่ควร การศึกษาเรื่อ

บทความนี้สำรวจความหมายของกฎแห่งกรรม ซึ่งมีผลต่อการตัดสินใจในชีวิตมนุษย์ในทุกๆ วัน โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความถูกต้องและความผิด การทำดีและทำชั่ว พร้อมทั้งคำอธิบายเฉพาะเกี่ยวกับบุญและบาป โดยยกตัวอย่างเหต

เจตนาคือความจงใจ ฉะนั้นความหมายของคำว่า กรรม โดยสมบูรณ์ แปลว่า การกระทำโดยเจตนาคือ จงใจกระทำ การกระทำแบ่งออกเป็น 3 ทาง ได้แก่ การกระทำทางกาย ทางวาจา และทางใจ ทุกอย่างที่ เกิดจากความจงใจของผู้กระทำถือว

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยรวบรวมการกระทำที่มีเจตนา แบ่งกรรมออกเป็น 2 ประเภทคือ กุศลกรรมและอุกุศลกรรม กุศลกรรมหมายถึงกรรมดีที่ทำด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ ประกอบไปด้วยกรรมทาง

1.2.6 กรรมอยู่ที่ไหน จากพุทธภาษิตที่ว่า “บุคคลหว่านพืชเช่นไร ย่อมได้ผลเช่นนั้น ผู้ทำกรรมดีย่อมได้ผลดี ผู้ทำกรรม ชั่วย่อมได้ผลชั่ว” ทำให้เราเกิดความสงสัยว่ากรรมดีกรรมชั่วที่ทำไปแล้วอยู่ที่ไหน จะลองเปรี

เนื้อหาในบทความนี้ว่าด้วยแนวคิดเกี่ยวกับกรรมที่อยู่ที่ไหน โดยเมื่อลงลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า การทำกรรมจะรับผลตามตนเอง เช่นเดียวกับที่ชาวนาปลูกข้าว จิตเปรียบเสมือนเมล็ดพันธุ์ที่เก็บกรรมไว้ในตนเอง นอกจ

ดังจะเห็นได้ว่าโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมมีความเป็นมา 3 ช่วงสำคัญๆ ซึ่งได้ยึดถือเป็นเนติแบบแผนสำหรับวางแนวทางการศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรมตราบจนกระทั่งปัจจุบันนี้ 1.2.10 ปฏิปทาให้ถึงความดับแห

เนื้อหานี้อธิบายโครงสร้างภาพรวมของกรรมและการให้ผลของกรรมที่มีความสำคัญ 3 ช่วง พร้อมซาบซึ้งถึงอวิชชาที่ส่งผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจของสัตว์ สัมผัสต่างๆ ส่งผลต่อการเกิดกรรม ซึ่งพระพุทธองค์ได้ตรัสถึ

สิ่งเหล่านี้จึงเป็นสาเหตุใหญ่ที่ทำให้ผู้คนที่ถือกำเนิดมาในโลกนี้เป็นจำนวนมาก มีสภาพที่แตกต่าง กัน ทั้งด้านรูปร่างหน้าตา ฐานะทางเศรษฐกิจ ตลอดจนสติปัญญาและอุปนิสัย ซึ่งเป็นเครื่องบ่งบอกว่า การเกิดมาในโล

หลักการของกรรมในพระพุทธศาสนาอธิบายว่า สัตว์และมนุษย์ล้วนมีสภาพต่างกันตามกรรมที่ทำในอดีต โดยกรรมดีนำไปสู่สุคติ ส่วนกรรมชั่วนำไปสู่ทุคติ เช่น การเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานหรือเกิดในสถานที่ดีกว่า ชีวิตของเราจ

รอยบัณฑิตนักปราชญ์ก็สามารถพลิกผันชีวิตให้กลับมาดีได้ ดังที่กล่าวไว้เราทุกคนหมุนเวียนเปลี่ยนตาย เกิดมาแล้วทุกสถานภาพ จึงตั้งคำถามว่า ความไม่ประมาทในการดำรงชีวิตคืออะไร เป็นอย่างไร? ดังที่ทราบสิ่งที่ครอ

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวกับความไม่ประมาทในการดำรงชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่า กิเลสต่างๆ เช่น ความโลภ ความโกรธ และความหลง ส่งผลกระทบต่อความสามารถและศักยภาพของมนุษย์ ทั้งยังเสนอวิธีการแก้ไขปัญหาด้วยก